Lic. Bolívar Troncoso Morales, Máster en Ecoturismo

La Biodiversidad está definida por el número elevado de especies de flora y fauna, y la diversidad de formas de vida existentes, fundamentalmente, en la región Neotropical (enmarcada entre los trópicos de América), a la cual pertenece Dominicana.

Los aspectos que la definen son el número de las diferentes especies que habitan una zona determinada, el grado de diferencia entre las especies (por formas, colores y comportamiento) y la complejidad de las interrelaciones entre individuos y poblaciones de diferentes especies.

De acuerdo a los estudios más recientes de flora y fauna de Dominicana, contamos con unas 5,600 especies de plantas vasculares, de las cuales el 36% son endémicas, o sea, existentes sólo en esta isla Española o de Santo Domingo;

la fauna de vertebrados cuenta con 254 especies de aves, 70 de peces, 60 de anfibios, 141 de reptiles y 33 de mamíferos, con elevados niveles de endemismo: 97% de los anfibios, 83% de reptiles y 17.5 de aves. Esto, sin contar con estudios sistemáticos a nivel nacional que de seguro aumentarían considerablemente el número de especies existentes, especialmente las endémicas y nativas. Read more

Arq. Risoris SilvestreArquitecta con Maestrí­a en Conservación de Monumentos y Especialidades en Turismo Cultural y Metodologí­a de la Investigación.

Es Directora de la oficina de Inventario de Bienes Culturales. Profesora Historia de la Arquitectura en la licenciatura de la Universidad Autónoma de Santo Domingo. Profesora de Historia del Urbanismo en la Maestrí­a de la Universidad Pedro Henrí­quez Ureña.

Ha dictado varias conferencias sobre la conservación del patrimonio en diferentes seminarios nacionales e internacionales.

Actualmente se desempeña como Directora de Turismo Cultural en la Secretaria de Estado de Cultura.

SECRETARIA DE ESTADO DE CULTURA
DIRECCIÓN DE TURISMO CULTURAL

Ruta de Turismo Cultural (Mes de Enero)
Por Risoris Silvestre

Iglesia de San DionisioLa Virgen de la Altagracia es reconocida como patrona del pueblo dominicano. Este culto es muy antiguo, se desarrolla en torno a la imagen de la Virgen de la Altagracia, que según la historia, fue traí­da por los hermanos Trejo al Iglesia de San Dioniciopoblado de Higuey en 1514. Pero según la tradición esta imagen fue entregada a un padre para su hija casi en forma milagrosa y al desaparecer la imagen varias veces del hogar de la niña para reaparecer en un Basílica Nuestra Señora de la Altagracianaranjo, esta acción fue interpretada por los lugareños como el deseo de la Virgen de ser colocada en la ermita del pueblo. La imagen fue colocada en la ermita de madera y paja que existía, donde después en 1572, se Fila en la Basílica Nuestra Señora de la Altagraciaconsagró el templo en piedra que se conserva hasta nuestros días, templo de San Dionisio. La imagen fue trasladada a la Basí­lica Catedral Nuestra Señora de la Altagracia, templo dedicado a la Virgen consagrado en Parqueo en la Basílica Muestra señora de la Altagracia1954.

El culto a la Virgen de la Altagracia se celebra en todo el país el 21 de enero de cada año, centrando las festividades más importantes en Higüey en torno a ambos templos. La actividad del Artículos de Cuero de Higueyculto mariano se inicia en la Basí­lica, nueve dí­as antes del 21 de enero, con misas y otras actividades religiosas. En esos momentos empiezan a llegar a la catedral peregrinos de todas partes de la isla, tanto de República Dulces de La Otra BandaDominicana como del vecino paí­s Haití. La diáspora de ambos países también se apersonan en esa fecha al poblado para rendir culto a la milagrosa Virgen.

Se considera que alrededor de seiscientas mil personas se acercan a besar la Virgen y ofrecer sus promesas durante la festividad, formando largas filas para acercarse a la imagen de la Virgen. Los devotos se desplazan, de varias maneras, algunos a pie, sin zapatos, venciendo el duro asfalto, otros arrodillados o vestidos de blanco como promesa a la Virgen, por haberle concedido una “gracia” o favor. También llevan los exvotos, regalos que se ofrecen a la virgen representando el órgano sanado, de diferentes materiales según la condición económica del peregrino. En los alrededores de la iglesia los peregrinos duermen en el asfalto, durante los nueve dí­as del culto, como parte de las promesas. Otra de las tradiciones producto del sincretismo que caracteriza la religión del pueblo dominicano, son los palos o atabales, heredados de los antiguos africanos que se tocan en las afueras de la iglesia para honrar a la Virgen. Fuera de la edificación, se venden todo tipo de velas, estampas y objetos asociados a la devoción a la Virgen.

Durante los nueve dí­as se celebran cultos religiosos dentro de la iglesia y se ha hecho tradición que el mismo día 21 la iglesia es visitada por el Presidente de la República.

Como atractivo gastronómico en la región puede encontrar en los alrededores de la Basílica el tradicional dulce de leche. Si se llega a la Otra Banda, poblado cercano al poblado de Higüey, encontrará una variedad de dulces como: Dulce de coco nuevo, chicharrón de leche y buñuelos.

Museo Ponce León en Boca de YumaPara disfrutar de todos los atractivos culturales de la región, en su camino a Higüey, desviádose hacia Boca de Yuma, a 8 kilómetros, en el poblado de San Rafael del Yuma se encontrará con el Museo Casa fuerte Juan Ponce de León. Este museo esta ubicado en la casa de Juan Ponce de León, conquistador de Puerto Rico y descubridor de Florida. Posee piezas relacionadas con la vida de este importante personaje que llegó a la isla junto a Ovando y fue encomendado de la conquista de Puerto Rico en 1508.

Fiestas a la Virgen de la Altagracia en la comunidad de Mata los Indios de Villa Mella

En la comunidad de Mata los Indios, perteneciente al poblado norte de Villa Mella y enclave de la Cofradía de los Congos del Espí­ritu Santo, declarada por la UNESCO en el año 2002, como Patrimonio Intangible de la Humanidad, el día veintiuno de Enero de cada año, se realizan una serie de actividades que incluyen la parte festiva, en honor a la Virgen de la Altagracia.

La celebración, es antecedida por un novenario, en el que cada noche las mujeres hermanadas por la Virgen, rezan y cantan las salves, algunas religiosas y otras sobre los problemas cotidianos de la comunidad, acompañadas de panderos, instrumento percusivo en forma de aro, recubierto con piel de chivo.

El 21 de Enero, en Mata los Indios, los preparativos para la fiesta , inician en la mañana, cuando la encargada de adornar la ermita que guarda la virgen, decora la misma, antes del inicio de la procesión en la que desfilan por algunos lugares de la comunidad adultos y niños, vestidos como reyes y reinas y portando santos y banderas que acompañan a esta virgen, rememorando, sin proponérselo, las antiguas cofradías o asociaciones de negros que tuvieron su origen en la ciudad de Sevilla, España.

Tras dar tres vueltas, alrededor de la casa que hace las veces de capilla del lugar cercano a casa de Cielo, mantenedora de esta fiesta, la procesión entra y frente al altar colocan con vehemencia la ermita que lleva la virgen y delante, o al lado de la mesa, algunos devotos, encienden velas y velones en su honor. Aquí también se tocan tres canciones a ritmo de los palos, acompañados por el balsié; tambor que se toca con la planta del pié.

Fuera de la capilla, se venden naranjas dulces y una de las delicias culinarias que identifican el área de Villa Mella, las Catibías ; empanadas elaboradas con yuca rallada y rellenas de carne molida ,freídas al instante por su vendedora.

Los organizadores de la fiesta, preparan en una rústica cocina, techada con pencas de yagua, la comida que repartirán a los presentes, la cual al igual que la antes mencionada, identifica al lugar: arroz cocido a la leña y hervido en leche de coco y acompañado de un pequeño pedazo de carne de cerdo y en ocasiones solo con habichuelas rojas.

Los cofrades, colocan en el patio de una de las casas cercanas a la capilla, una enramada, en la que interpretan y bailan sus congos, acompañados por jóvenes, niños y adultos.

Dicha fiesta termina a las seis de la tarde, hora en el que todos con la satisfacción de haber cumplido con la Virgen, retornan a sus casas.

Fiestas a la Virgen de la Altagracia en la provincia sur de San José de Ocoa

Parque Central de OcoaLa provincia de San José de Ocoa, inicia la celebración de sus fiestas patronales, nueve días antes del 21 de Enero, con una serie de actividades, algunas religiosas y otras profanas. El centro de estas fiestas es el parque del pueblo y las calles aledañas al mismo, en las que colocan carpas, algunas de las empresas licoreras del paí­s y en las que se baila bachata, expresión musical que goza de gran arraigo entre los habitantes de este pueblo, en el que aparecen variadas expresiones culturales poco conocidas, siendo una de éstas la construcción de la gayumba, instrumento musical casi en desuso.

Para éstas fiestas populares se realizan actividades culturales que incluyen, conferencias, exposiciones y presentaciones artí­sticas de orquestas populares.

También se venden parte de los productos que conforman la gastronomí­a del lugar, de la que sobresalen, sus galletas de harina de trigo, pan de maíz tierno, así­ como el delicioso dulce del fruto del higo.

Misas, Novenarios y Rituales Católicos en la Iglesia Altagracia de la Ciudad de Santo Domingo

En el templo dedicado a la Virgen de la Altagracia en la Ciudad Colonial de Santo Domingo, se realizan variadas actividades en honor a la Virgen de la Altagracia. Las cuales son auspiciadas por la iglesia y por las mujeres avocadas al culto mariano.

Como parte de dichas celebraciones que culminan con una gran misa el día consagrado a la Virgen, 21 de Enero , se realiza un novenario en el que cada día se rezan oraciones del catolicismo y se entonan canciones a esta patrona del pueblo dominicano y de ésta iglesia a la que acuden masivamente residentes del sector aledaño a la iglesia.

Comuinidad El BarroComunidad de El Barro

Saliendo de Azua hacia Padre Las Casas, a 15 Km. se encuentra la comunidad del El Barro, una empobrecida zona donde se venera la Virgen de la Altagracia en una pequeña Altar Popular Vigen de la Altagracia en El Barroiglesia. En tres altares populares se encuentran imágenes de la Virgen adornadas con collares y flores donde la comunidad ofrece sus cultos y reciben calurosamente a los visitantes que visitan el lugar.

Caminos Dedicados a la Virgen de la Altagracia

En diferentes puntos de las carreteras del país se encuentran altares a la Virgen de la Altagracia demostrando la devoción por la patrona a nivel nacional. La mayorí­a se encuentran en sitios en los que según la leyenda oral la virgen ha realizado algún milagro. En los lugares se coloca una imagen de la virgen, resguardada dentro de una pequeña estructura en cemento. A éstos llegan en cualquier momento devotos a la Virgen que en ocasiones le rezan o encienden velas y llevan otras promesas.

Uno de los mas concurridos es el que se encuentra a pocos metros de la entrada de la empinada carretera que nos conduce al municipio de Jarabacoa, y bordeada de decenas de puestos de venta de arepa, existe un altar dedicado a la Virgen de la Altagracia, ante el que sus devotos cuando cruzan siempre hacen la señal de la cruz y en el que piden favores o simplemente dan gracias por los concedidos.

Altar de la Altagracia Carretera ConstanzaEn la carretera Dajabón, Loma de Cabrera, se encuentra una ermita o altar a la Virgen de la Altagracia, él que los devotos a la Virgen, además de las velas y velones, ofrendan otro tipo de objetos que según su creencia merecen ser ofrendados a su patrona, por el hecho de ésta haberle concedido alguna gracia, como son muletas y pañuelos de los usados en la religiosidad popular para representar la naturaleza de los dioses, seres o misterios.

Interior Altar de la Altagracia Carretera ConstanzaEn el punto más alto de la carretera hacia Constanza se levanta un altar dedicado a La Virgen de la Altagracia diseñado por Thimo Pimentel destacado ceramista dominicano. Desde este punto que ofrece un amplio parqueo, se puede apreciar la hermosa vista del paisaje de montaña que caracteriza la región.

SECRETARIA DE ESTADO DE CULTURA
DIRECCIÓN DE TURISMO CULTURAL

Ruta de Turismo Cultural (Mes de Febrero)
Directora Risoris Silvestre
Investigadora Soraya Aracena

Escoger el tiempo para vacacionar coincidiendo con una actividad cultural es una solución que ofrece una diversidad de oportunidades permitiendo conocer tanto el paí­s, como las diversas manifestaciones que se pueden apreciar en las diferentes regiones.

Cada mes la Dirección de turismo Cultural de la Secretaria de Cultura le ofrecerá la oportunidad de planificar sus dí­as de asueto ofreciendo informaciones para que puedan disfrutar y a la vez conocer toda la potencialidad que el paí­s ofrece tanto en su diversidad natural como cultural.

En el mes de febrero nos corresponde disfrutar del carnaval que se celebra de diferentes maneras según las diferentes regiones del paí­s.

Carnavales Dominicanos

Las fiestas de carnaval, muy antiguas, fueron importadas por los españoles al momento de la colonización y conquista a partir del Siglo XVI, quienes antes de la Cuaresma realizaban las fiestas llamadas Carnestolendas, en las que salí­an varias comparsas disfrazadas con máscaras.

Esta fiesta, tení­a como finalidad la diversión, el público se tiraba aguas perfumadas y huevos. Terminadas las fiestas el pueblo debí­a guardar recogimiento por el inicio de la Cuaresma. En el paí­s estas fiestas coinciden con las fiestas patrias que se celebran el 27 de febrero.

Los disfraces reflejan la creatividad de sus hacedores, aparecen de variadas formas: algunos pintan sus cuerpos o emulan a santos, personajes polí­ticos e históricos.

Como culminación a los carnavales del mes de febrero, la Secretarí­a de Estado de Cultura, auspicia el primer domingo del mes de marzo, el Desfile Nacional de Carnaval, en el que participan todas las comparsas del paí­s y que tiene su escenario en la avenida George Washington, popularmente conocida como Malecón, a la que acude el pueblo en las que baila, se esconde y regocija.

Entre las modalidades carnavalescas que se suceden en febrero, mencionamos las siguientes:

El Carnaval Vegano

Según afirman los investigadores del carnaval de la provincia de la Vega, el carnaval de esta región del paí­s es el más antiguo, fue introducido por el español Álvaro Castro en el año 1514.

Diablo de la Vega, Carnaval DominicanoEl personaje central de ésta actividad es el diablo, el cual aparece desenfadado y divertido, propinando duros vejigazos a todo aquel que se le cruce en el camino. Dichos diablos, cubren sus rostros con impresionantes máscaras, de las que hasta hace algunos años sobresalí­an las de largos cuernos y barbilla recubierta con pelo de chivo y dientes de animales.

Para el maestro caretero Carlos Francisco Marte Cayoya, El Diablo es un tipo buen mozo, con una nariz grande y perfilada. Consumido sí­, pero juguetón y agresivo. Aparentemente indefenso, para sorprender así­ al ingenuo y dejarlo aproximar. Entonces empezaba a perseguirlo. Saltaba valla, corrí­a por las calles y penetraba jardines, hasta lograr darle el vejigazo. A veces uno sólo y se iba. Ahora eso se ha perdido. El carnaval de ahora es más exhibicionismo. La gente se disfraza y no sabe por qué…

El carnaval vegano como toda acción cultural se ha ido transformando, por lo que en los alrededores del parque central de la Vega, actualmente se aprecian nuevas caretas, inspiradas en personajes de pelí­culas, algunos fantásticos. A este carnaval acude masivamente la juventud, no solo de ésta provincia, sino que también de la ciudad.

Dicha celebración con el paso de los siglos a permanecido, por lo que todos los sábados del mes de febrero en la histórica provincia de la Vega, salen miles de diablos disfrazados para deleite de niños, jóvenes y adultos. El ultimo domingo del mes éste carnaval, realiza su desfile final y en él se aprecia toda la fastuosidad, algarabí­a y creatividad que caracteriza este pueblo, en el que indudablemente el carnaval es parte de su identidad. Las agencias tours operadoras coordinan varios viajes al lugar.

En La Vega además de disfrutar de la alegrí­a del carnaval suba al Santo Cerro lugar de peregrinación donde se venera la Virgen de las Mercedes y desde donde se puede observar una maravillosa vista del Valle de la Vega Real.

Aquí­ permí­tase una degustación de sus famosos roquetes

El Carnaval de Santiago

Lechón de Santiago, Carnaval DominicanoLa provincia norte de Santiago, durante el mes de febrero celebra su carnaval, con los lechones. Investigaciones realizadas por el extinto folklorista Fradique Lizardo, refieren que hubo dos épocas de introducción de la fiesta de carnaval en Santiago, una es en el perí­odo colonial y se reinicia en una segunda época. Tras la Guerra de la Restauración cuando nuevamente inició una migración española.

Debido a la notable presencia española en la región, las primeras máscaras surgieron en las fiestas en que se celebraba a San Santiago Apóstol. Los primeros Lechones, según el folklorista Tomás Morel “surgieron como guardianes galantes, espontáneos y celosos de las comparsas. Iban delante de ellas, fuete en mano, cuidándoles el camino, cuidándola de la enardecida y alegre muchedumbre que se anteponí­a a su marcha”.

Con el paso del tiempo, los lechones se agruparon en sus barrios de origen, la Joya y los Pepines y para diferenciarse uno de otros crearon las primeras variantes de las máscaras que actualmente se exhiben. Las diferencias entre éstas máscaras, agregaba Lizardo “comenzó durante un pleito que escenificaron los moradores de los antiguos barrios de la ciudad”. Por lo que durante los festejos que acompañan el carnaval de Santiago, en él que también existen otras comparsas, siendo una de éstas la del Oso Nicolás, se observa que las máscaras Pepineras tienen dos cuernos lisos y un pico que sobresale y en cambio las Joyeras aparecen con pequeños cuernos.

Ambos tipos de máscaras han recibido transformaciones, por lo que algunas aparecen repletas de vejigas, algunas emulan el monumento icono de la ciudad y otras aparecen con múltiples florecillas.

Además de dichas máscaras los Lechones, usan unos trajes de dos piezas ceñidos al cuerpo, amarrados a la cintura con un largo cinturón que le da varias vueltas y popularmente llamado morcilla. Los trajes, tienen aplicaciones de espejos, mostacillas y están fabricados en finas telas. Estas comparsas llevan el fuete, el que restrallan varias veces en el suelo y que anuncia este carnaval, sí­mbolo de Santiago, a cuyo llamado acuden masivamente, no sólo aquellos que están en su paí­s, sino que también los que viven en el exterior que para éste mes de febrero se reencuentran en su carnaval.

Santiago ofrece varios atractivos; diferentes y variadas comidas, árabes, chinas y criollas, además de la fábrica de tabaco donde puede apreciar la forma de hacer los puros. Y si quiere cultura no deje de visitar el interesante Centro León donde obtendrá una impresionante muestra de la cultura dominicana.

El Carnaval de Montecristi

Y es en éste hermoso pedazo del paí­s en el que armoniosamente elementos de la cultura africana y españoles se funden para dar paso todos los domingos del mes de febrero a la fiesta más antigua del paí­s, el carnaval de los Toros y Civiles .

Tradición que probablemente se deriva de las fiestas taurinas, propias de España. En sus inicios el jefe de la actividad salí­a disfrazado y montado a caballo recorrí­a las principales calles del pueblo tocando una corneta que indicaba el inicio de la pelea entre Toros y Civiles.

Los Civiles no llevan máscaras, pero los Toros sí­, algunas alusivas a éste animal emblemático en algunas culturas. Ambos grupos usan un disfraz o mameluco de gran colorido, debajo del mismo usan las llamadas “corazas”, pedazos de espuma y telas que usan para protegerse de los fuertes latigazos que se propinan durante esta lucha cuerpo a cuerpo que se escenifica en uno de los carnavales más feroces del paí­s.

En esta fiesta popular, aparecen hermosas y bien terminadas máscaras de Toros, las que son realizadas por importantes artesanos, entre los que destaca, el artista José Domingo de la Cruz, nacido en Montecristi y de origen Jamaiquino, cuyas obras por su valor artí­stico se encuentran en importantes colecciones y museos nacionales y extranjeros.

El pueblo de Monte Cristi, ofrece un ambiente de viviendas en madera que nos convierten la visita en remembranzas de épocas anteriores donde la distribución del tiempo permití­a el disfrute de las galerí­as para ver los vecinos pasar. Si quiere algo más de acción puede subir a la loma del Morro que a través de sus cómodos escalones puede escalar hasta la cima para disfrutar de una vista paradisí­aca. También puede disfrutar de un viaje en bote a través del manglar o visitar las minas de sal. Pero no se vaya del pueblo sin antes probar el delicioso Chivo liniero guisado y visitar el Museo de Máximo Gómez.

El Carnaval de Cotuí

En el poblado de Cotuí­, perteneciente a la provincia de Sánchez Ramí­rez, durante el mes de febrero se desarrolla uno de los carnavales más singulares del paí­s y que guarda estrecha vinculación con nuestros antecesores africanos.

Antiguamente, éste poblado, fue muy codiciado por sus minas de oro, por lo que es probable que africanos que trabajaban en ellas, recreasen algunos de los disfraces que habí­an conocido en su tierra de origen como todaví­a hoy se aprecia en la cultura originaria del Congo que sobrevive en Cuba en la que en ciertas ceremonias de iniciación de la santerí­a se usa un traje de hojas de palmas conocido como “Iyawo”.

Por lo que creemos que los trajes usados en el carnaval de Cotuí­ que en este caso son de hojas de plátano tienen una estrecha relación con los de ciertas regiones de África occidental en ceremonias y cultos, las que al finalizar quemaban a manera de purificación los trajes. El traje de los platanuses, se acompaña de una máscara realizada en el fruto del higüero y en comején.

De los platanuses, surgieron otros trajes que actualmente son muy populares en esta festividad que toma por asalto el poblado; los papeluses, confeccionados usando papel periódico y los funduses, en el que se usan fundas plásticas.

Papeluses, Carnaval DominicanoDichos trajes, son ejemplo de cómo con materiales desechados por el ambiente y por el hombre, pueden crearse obras artí­sticas que a la vez contribuyen con la preservación del ambiente. Las comparsas llevan en sus manos vejigas y saltan, bailan y se divierten con éste carnaval que a diferencia de los demás, no esta protagonizado por la figura del diablo.

El Carnaval de Bonao

El carnaval del pueblo de Bonao, al igual que otros que se celebran en el paí­s, nace de las fiestas que se hací­an en clubes y casinos. Para el año 1930, en el Casino Yuna y en el Bonao Country Club, se realizaban grandes y ostentosas fiestas, a las que en particular asistí­a la élite del pueblo y de las provincias aledañas.

Para el año 1940, empiezan a surgir en los barrios del pueblo, varias comparsas , entre las que destacan las de Indios y Macaraos , que desde ese entonces hasta los años 80, salí­an de manera independiente por el pueblo, hoy la mayorí­a se encuentran agrupadas en asociaciones de carnavaleros.

Las comparsas de éste carnaval se reúnen en el parque Central y alrededores durante todo el mes de febrero, culminando su desfile el segundo domingo del mes de marzo.

Para el desfile final, desfilan algunas carrozas y existen comparsas que le identifican, como la ya tradicional de los chinos de Bonao, en alusión a éste grupo étnico que llegó al paí­s a principios de siglo XX y que se dispersaron en varios lugares del paí­s, entre éstos el terruño ya mencionado. Otras comparsas muy populares, son: las Brujas, y la vaca y su ganado.

En la autopista camino de Bonao encontrará una serie de paradas establecidas a ambos lados de la carretera que ofrecen una variedad de ofertas gastronomicas que reflejan la culinaria local. Y una vez en bonao no deje de visitar el Centro Candido Bidó donde siempre ofrecen exposiciones fijas y temporales con muestras de la plástica nacional.

Desfile Nacional de Carnaval de la Ciudad de Santo Domingo

Creatividad Popular, Carnaval DominicanoEn los barrios que componen la ciudad de Santo Domingo, durante el mes de febrero y para el mes de agosto, pueden verse, individuos disfrazados y comparsas carnavalescas. Algunas muy tradicionales , como son: Roba La Gallina, que representa a una mujer que lleva en sus brazos a un muñeco que simula un niño en grave estado de salud y que va de colmado en colmado pidiendo algunos pesos o alguna cerveza o botella de ron.

Otra comparsa tradicional es la de los “Monos”: individuos disfrazados de simio con un traje de fibra plástica y el cuerpo untado de grasa. También aparecen los temibles “Tiznaos”, los diablos “Cojuelos”, “La Muerte en Jeepe” y “Califé”.

Comparsa de los Burros, Carnaval DominicanoCualquier domingo de febrero si nos trasladamos a los barrios, podemos escuchar los redoblantes de los grupos Alí­ Baba, especialmente formado por los más jóvenes y de los que existen decenas de grupos con un impactante vestuario de fantasí­a e impresionante coreografí­a.

El público del sector les sigue riendo de sus ocurrencias y evadiendo los fuertes vejigazos que propinan los diablos. Otro grupo muy importante es el de los Indios, en alusión a nuestros antecesores los Taí­nos y propio de algunos barrios de la capital, siendo el más conocido el de San Carlos.

Inicialmente éstas comparsas y disfraces individuales además de sus barrios, desfilaban por cuenta propia en las calles el Conde, Avenida Mella y el parque Enriquillo, del populoso sector de Villa Francisca, escenario de los Diablos amarillos y coloraos, con sus cascabeles y espejitos.

A partir del año 1982, inicia el desfile de carnaval que tiene como escenario la Avenida George Washington de la ciudad de Santo Domingo, popularmente conocida como “Malecón”.

Desde ese entonces hasta la fecha, el Estado, a través de la Secretarí­a de Estado de Cultura, auspicia el desfile de carnaval, siendo una de las fiestas a la que acude multitudinariamente el pueblo y en la que participan cientos de comparsas de todo el paí­s, como quedó evidenciado el año pasado, en el que participaron 175 grupos.

Disfras Popular Carnaval DominicanoTambién desfilan comparsas de fantasí­a, entre las que sobresalen grupos de “Alí­ Baba”, algunos liderados por conocidos carnavaleros, entre los que recordamos a Marcos “Keppis” y a “Chachón”, entre otros. Otras hacen alusión a las creencias que forman parte del folklore dominicano, como la narración oral sobre los “Bacases”, animales, seres o individuos que en la noche se transforman y que forman parte de la literatura oral dominicana.

SECRETARIA DE ESTADO DE CULTURA
DIRECCIÓN DE TURISMO CULTURAL

Ruta de Turismo Cultural (Mes de Enero)
Por Risoris Silvestre

Para el mes de marzo, cuando inicia la primavera, la ruta turí­stica cultural nos ofrece una amplia variedad de lugares, monumentos, carnavales y gastronomí­a en todo el territorio nacional. Asimismo expresiones religiosas, tanto del catolicismo formal como del popular, asociadas a la Semana Santa que para éste año se celebra en dicho mes.

Aquellos que no se desplazan hasta las playas, rí­os y campos y que optan por disfrutar de la ciudad, en particular de la Colonial pueden sumarse a los cristianos y participar de una serie de rituales encaminados a reflexionar sobre la vida, muerte y resurrección de Jesús. Mencionamos los realizados en las iglesias de la Ciudad Colonial, pero en cada pueblo del paí­s se celebran dichos ritos en los dí­as jueves, viernes y sábado Santo.

Domingo de Ramos

Domingo de Ramos, Semana Santa DominicanaSe celebra el domingo que antecede la Semana Santa, en todas las iglesias católicas del paí­s. En la Iglesia de las Mercedes de la Ciudad Colonial, se reúnen todos los fieles de las diferentes iglesias de la zona a las 5 P. M. y salen en procesión hasta la Catedral donde se bendicen las palmas. Esta actividad, evoca la llegada de Jesús a Jerusalén, donde fue recibido con ramos, en señal de que con sólo Jesús tocar la gente se sanara.

El horario de esta actividad depende del horario que las iglesias tienen pautado para sus misas.

Jueves Santo

A Las 7:00 PM se conmemora en la Catedral Primada de América, en el Convento de los Dominicos, en la iglesia Nuestra Señora del Carmen y en la iglesia Santa Bárbara, la última cena y la ceremonia del lavado de los pies, la cual es un llamado a la humildad. Durante éste ritual el sacerdote simboliza a Jesús y los demás a los discí­pulos.

Domingo de Ramos, Semana Santa DominicanaTerminada la misa se inicia la Adoración del Santí­simo“, actividad de reflexión, momento solemne en el que se alaba a Jesús con cánticos, se deja al descubierto el altar con velas encendidas. La “Adoración al Santí­simo se realiza a partir de las 10:00 PM. Es tradición para los capitaleños que se quedan a disfrutar de la tranquilidad de la ciudad durante esa semana, visitar los altares preparados para la ocasión en las diferentes iglesias de la ciudad colonial.

Viernes Santo

Procesión Santo Entierro, Semana Santa DominicanaEl Viernes Santo, es quizás la ceremonia de mayor significación para el catolicismo, siendo de tal recogimiento en esta religión que todaví­a en algunos campos, el individuo no habla hasta las doce del dí­a en señal de respeto a la muerte de Jesús. Para esta ocasión, la iglesia, a partir de las tres de la tarde inicia el sermón de las siete palabras, las que recuerdan las dichas por Jesús al momento de su muerte. La iglesia de la ciudad colonial a la que mayor número de fieles asiste para tal conmemoración es “la Catedral Primada de América, allí­ se reúnen todos los sacerdotes, cada palabra es predicada por un sacerdote, obispo o alguien de la diócesis.

Procesión Santo Entierro, Semana Santa DominicanaEl Santo Entierro es una procesión que se realiza a las 6 de la tarde saliendo desde la iglesia de las Mercedes recorre varias calles de la Ciudad Colonial y retorna a las Mercedes. En este dí­a se conmemora la pasión y muerte de Jesús, por lo que otras parroquias tienen sus actividades y en algunos pueblos, como Jarabacoa sus lugareños hacen una representación teatral del ví­a crucis o las penitencias, conocidas como estaciones, pasadas por Jesús cuando cargaba la cruz hasta el calvario.

Sábado Santo

El Sábado Santo, la iglesia católica, realiza la vigí­a Pascual, ceremonia que generalmente se efectúa a las diez de la noche para concluir en la madrugada del domingo. Durante esta ceremonia se enciende el llamado Cirio Pascual, el que simboliza la luz de Jesús. Mientras el sacerdote enciende el fuego, representado por un velón que en ocasiones es muy alto, los asistentes prenden velas. Para éste dí­a también se bendice el agua, por lo que muchos van con sus recipientes y botellas con agua para que sea bendecida por el sacerdote.

Monumento en San Miguel, Semana Santa DominicanaHasta aquí­ brevemente nos hemos referido a los rituales del catolicismo y la forma de celebrar la Semana Santa heredada del catolicismo español que nos impusieron los colonizadores y que todaví­a hoy se mantiene. Pero junto a éstas existen otras expresiones religiosas paralelas que si bien, han tomado del catolicismo como podemos comparar con lo antes mencionado, fueron trasplantadas a América por negros africanos que al conocer el catolicismo fundieron las que conocí­an con estas, como es el caso del Gagá, en donde también se observan rituales como el bautizo, el lavado del cuerpo, fuego y una procesión que recorre las calles aledañas al lugar que le auspicia y que se extiende desde el Viernes Santo hasta el Domingo de Resurrección. En esta procesión se reconoce el espí­ritu de sacrifico ya que esta no se suspende por el intenso sol y calor que se produce durante la temporada.

El Gagá

El Gagá, culto propio de la religión vudú, traí­do a República Dominicana por inmigrantes haitianos y adoptado por dominicanos, ha sido objeto de las transformaciones que continuamente se suceden en la cultura del pueblo, por lo que ya no se puede afirmar que este es sólo religioso. Más bien, este culto, quizás para poder subsistir, ha creado un nuevo producto más carnavalesco Importante señalar que a éste culto han sido introducidos ciertos elementos propios de la cultura dominicana, entre los que se destaca la costumbre que tienen algunos de ir a la Basí­lica de Higuey y depositar ante la virgen de la Altagracia su promesa de Gagá .

Boca Chica. Como ejemplo de Gagá religioso, se encuentran en el paí­s, dirigidos por jóvenes, como es el caso del presidido por Papacho, músico, quien aprendió los secretos del Hungan Similí Jeremií¨. Este Gagá con sede en Andrés de Boca Chica, todaví­a realiza ceremonias, como la de la silla. La que en este caso es la noche del Jueves Santo, también ese dí­a a las doce de la noche el bautizo de la ropa e instrumentos que usará el grupo durante los tres dí­as que dura su procesión que culmina el Domingo de Resurrección, cuando todos regresan al lugar de donde salieron .

Importante destacar que actualmente la musicalidad que acompaña el gagá, está siendo apreciado por la juventud, de hecho uno de los temas más sonados de los últimos meses es una interpretación del gagá, la que se escucha en calles, emisoras y centros de diversión.

Fiestas a la Dolorita en la comunidad de Los Morenos de Villa Mella

Otra fiesta religiosa movible y que para éste año se realizará el viernes Dolores, es decir el que antecede el inicio de la Semana Santa, es la tradicional fiesta a la Virgen de la Dolorita, las cuales se efectúan hace ya varios años en la comunidad de los Morenos. Dicha comunidad esta al norte de la ciudad de Santo Domingo y pertenece al poblado de Villa Mella.

La Dolorosa, Semana Santa DominicanaLa tradición de adorar a la Dolorita, se inició en la comunidad cuando una señora de apellido Luna trajo hasta la comunidad una imagen de la virgen a una ahijada. Prontamente esta imagen comenzó a hacer milagros por lo que otra señora de apellido Manzanillo, pidió a don Julián Moreno que le permitiese llevar hasta la capital la virgen, para cumplir una promesa, de esta manera empezó la tradición de realizar las fiestas a la Dolorita.

Los preparativos, para ésta actividad se inician en la capilla del lugar, la cual es dedicada a la homenajeada, allí­ durante nueve noches se realiza el novenario en el que se entonan salves acompañadas de toques de pandero y se reza el rosario y otras oraciones del catolicismo.

Para la fiesta, la iglesia se adorna con pabellones, ramos y banderas de papel que con anterioridad han sido confeccionadas por las mujeres. Como parte de la celebración se realiza una procesión que sale desde la iglesia de los Morenos hasta Santa Cruz, a las 7 A. M. y recorre las áreas aledañas a Villa Mella, llevando a las casas de aquellos que tienen la promesa de recibir a la Dolorita, la imagen dentro de su Ermita. Dentro de la casa rezan a la virgen y cantan salves y toman un descanso.

En el festejo, participan personas de la comunidad y otras de lugares cercanos. Como parte de la procesión se aprecia un cortejo de reyes y secretarios, como en las antiguas cofradí­as, así­ como grupos de abanderados pertenecientes a la hermandad del Santo Cristo de Bayaguana, que también participan de ésta actividad, en la que lo sagrado y profano se funden y en las que indudablemente se reafirma una y otra vez el sincretismo cultural que existe en el paí­s.

El Carnaval de las Cachuas de Cabral

En la ruta cultural del mes de marzo, se hace imprescindible mencionar el carnaval del poblado de Cabral, perteneciente a la provincia sur de Barahona, dónde en Semana Santa, se realiza el carnaval de las Cachuas. Dichas Cachuas, son grupos de hombres y mujeres que vestidos con unos mamelucos de colores y con máscaras de papel maché que simulan una cabellera y látigo en mano toman por asalto el parque y sus alrededores, desde el Sábado Santo hasta el lunes posterior a la Semana Santa.

Ese lunes al atardecer se dirigen hasta el cementerio de la comunidad y allí­ rastrallando con furia su látigo sobre las tumbas de los Cachuas ya fallecidos, para así­ recordarlos.

Importante recordar que las máscaras de éste carnaval son únicas y pueden ser adquiridas en los talleres del poblado, entre los que destaca el del artesano Temí­stoclez Feliz “Temo“.

Gastronomí­a

Durante los cuarenta dí­as previos a la Semana mayor, es tradicional, en todo el territorio nacional las habichuelas con dulce; mezcla de habichuelas, batatas, pasas, azúcar y leche de coco. Se puede conseguir en todas las dulcerí­as criollas en esta época del año.

    Fecha & Hora Dominicana (GTM -4)

    Friday, 24.11.2017 - 1:46:12

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