Por Nilda Mencía

“A mis 63 años de edad, graduarme de guía ecoturístico es lo más grande que me ha pasado, vamos a poner el país en alto”, fueron las palabras de Eugenio Martínez, agricultor oriundo de la Cruz de Altamira, provincia de Puerto Plata, al recibir sus certificados e identificación acreditándole como guía turístico local y de naturaleza para el área del Monumento Natural Pico Diego de Ocampo.

Desde la izquierda: Juan Félix Suero de Cruz Roja, Víctor Almánzar de la SEMARENA, Lic. Rebeca Ureña del CFC, Eugenio Martínez guía ecoturístico, Lic. Iris Pérez Subsecretaria de Estado de Turismo y Lic. Oscar de la Hoz Director de la SECTUR en Santiago. Read more

SECRETARIA DE ESTADO DE CULTURA
DIRECCIÓN DE TURISMO CULTURAL

Ruta de Turismo Cultural (Mes de Febrero)
Directora Risoris Silvestre
Investigadora Soraya Aracena

Escoger el tiempo para vacacionar coincidiendo con una actividad cultural es una solución que ofrece una diversidad de oportunidades permitiendo conocer tanto el paí­s, como las diversas manifestaciones que se pueden apreciar en las diferentes regiones.

Cada mes la Dirección de turismo Cultural de la Secretaria de Cultura le ofrecerá la oportunidad de planificar sus dí­as de asueto ofreciendo informaciones para que puedan disfrutar y a la vez conocer toda la potencialidad que el paí­s ofrece tanto en su diversidad natural como cultural.

En el mes de febrero nos corresponde disfrutar del carnaval que se celebra de diferentes maneras según las diferentes regiones del paí­s.

Carnavales Dominicanos

Las fiestas de carnaval, muy antiguas, fueron importadas por los españoles al momento de la colonización y conquista a partir del Siglo XVI, quienes antes de la Cuaresma realizaban las fiestas llamadas Carnestolendas, en las que salí­an varias comparsas disfrazadas con máscaras.

Esta fiesta, tení­a como finalidad la diversión, el público se tiraba aguas perfumadas y huevos. Terminadas las fiestas el pueblo debí­a guardar recogimiento por el inicio de la Cuaresma. En el paí­s estas fiestas coinciden con las fiestas patrias que se celebran el 27 de febrero.

Los disfraces reflejan la creatividad de sus hacedores, aparecen de variadas formas: algunos pintan sus cuerpos o emulan a santos, personajes polí­ticos e históricos.

Como culminación a los carnavales del mes de febrero, la Secretarí­a de Estado de Cultura, auspicia el primer domingo del mes de marzo, el Desfile Nacional de Carnaval, en el que participan todas las comparsas del paí­s y que tiene su escenario en la avenida George Washington, popularmente conocida como Malecón, a la que acude el pueblo en las que baila, se esconde y regocija.

Entre las modalidades carnavalescas que se suceden en febrero, mencionamos las siguientes:

El Carnaval Vegano

Según afirman los investigadores del carnaval de la provincia de la Vega, el carnaval de esta región del paí­s es el más antiguo, fue introducido por el español Álvaro Castro en el año 1514.

Diablo de la Vega, Carnaval DominicanoEl personaje central de ésta actividad es el diablo, el cual aparece desenfadado y divertido, propinando duros vejigazos a todo aquel que se le cruce en el camino. Dichos diablos, cubren sus rostros con impresionantes máscaras, de las que hasta hace algunos años sobresalí­an las de largos cuernos y barbilla recubierta con pelo de chivo y dientes de animales.

Para el maestro caretero Carlos Francisco Marte Cayoya, El Diablo es un tipo buen mozo, con una nariz grande y perfilada. Consumido sí­, pero juguetón y agresivo. Aparentemente indefenso, para sorprender así­ al ingenuo y dejarlo aproximar. Entonces empezaba a perseguirlo. Saltaba valla, corrí­a por las calles y penetraba jardines, hasta lograr darle el vejigazo. A veces uno sólo y se iba. Ahora eso se ha perdido. El carnaval de ahora es más exhibicionismo. La gente se disfraza y no sabe por qué…

El carnaval vegano como toda acción cultural se ha ido transformando, por lo que en los alrededores del parque central de la Vega, actualmente se aprecian nuevas caretas, inspiradas en personajes de pelí­culas, algunos fantásticos. A este carnaval acude masivamente la juventud, no solo de ésta provincia, sino que también de la ciudad.

Dicha celebración con el paso de los siglos a permanecido, por lo que todos los sábados del mes de febrero en la histórica provincia de la Vega, salen miles de diablos disfrazados para deleite de niños, jóvenes y adultos. El ultimo domingo del mes éste carnaval, realiza su desfile final y en él se aprecia toda la fastuosidad, algarabí­a y creatividad que caracteriza este pueblo, en el que indudablemente el carnaval es parte de su identidad. Las agencias tours operadoras coordinan varios viajes al lugar.

En La Vega además de disfrutar de la alegrí­a del carnaval suba al Santo Cerro lugar de peregrinación donde se venera la Virgen de las Mercedes y desde donde se puede observar una maravillosa vista del Valle de la Vega Real.

Aquí­ permí­tase una degustación de sus famosos roquetes

El Carnaval de Santiago

Lechón de Santiago, Carnaval DominicanoLa provincia norte de Santiago, durante el mes de febrero celebra su carnaval, con los lechones. Investigaciones realizadas por el extinto folklorista Fradique Lizardo, refieren que hubo dos épocas de introducción de la fiesta de carnaval en Santiago, una es en el perí­odo colonial y se reinicia en una segunda época. Tras la Guerra de la Restauración cuando nuevamente inició una migración española.

Debido a la notable presencia española en la región, las primeras máscaras surgieron en las fiestas en que se celebraba a San Santiago Apóstol. Los primeros Lechones, según el folklorista Tomás Morel “surgieron como guardianes galantes, espontáneos y celosos de las comparsas. Iban delante de ellas, fuete en mano, cuidándoles el camino, cuidándola de la enardecida y alegre muchedumbre que se anteponí­a a su marcha”.

Con el paso del tiempo, los lechones se agruparon en sus barrios de origen, la Joya y los Pepines y para diferenciarse uno de otros crearon las primeras variantes de las máscaras que actualmente se exhiben. Las diferencias entre éstas máscaras, agregaba Lizardo “comenzó durante un pleito que escenificaron los moradores de los antiguos barrios de la ciudad”. Por lo que durante los festejos que acompañan el carnaval de Santiago, en él que también existen otras comparsas, siendo una de éstas la del Oso Nicolás, se observa que las máscaras Pepineras tienen dos cuernos lisos y un pico que sobresale y en cambio las Joyeras aparecen con pequeños cuernos.

Ambos tipos de máscaras han recibido transformaciones, por lo que algunas aparecen repletas de vejigas, algunas emulan el monumento icono de la ciudad y otras aparecen con múltiples florecillas.

Además de dichas máscaras los Lechones, usan unos trajes de dos piezas ceñidos al cuerpo, amarrados a la cintura con un largo cinturón que le da varias vueltas y popularmente llamado morcilla. Los trajes, tienen aplicaciones de espejos, mostacillas y están fabricados en finas telas. Estas comparsas llevan el fuete, el que restrallan varias veces en el suelo y que anuncia este carnaval, sí­mbolo de Santiago, a cuyo llamado acuden masivamente, no sólo aquellos que están en su paí­s, sino que también los que viven en el exterior que para éste mes de febrero se reencuentran en su carnaval.

Santiago ofrece varios atractivos; diferentes y variadas comidas, árabes, chinas y criollas, además de la fábrica de tabaco donde puede apreciar la forma de hacer los puros. Y si quiere cultura no deje de visitar el interesante Centro León donde obtendrá una impresionante muestra de la cultura dominicana.

El Carnaval de Montecristi

Y es en éste hermoso pedazo del paí­s en el que armoniosamente elementos de la cultura africana y españoles se funden para dar paso todos los domingos del mes de febrero a la fiesta más antigua del paí­s, el carnaval de los Toros y Civiles .

Tradición que probablemente se deriva de las fiestas taurinas, propias de España. En sus inicios el jefe de la actividad salí­a disfrazado y montado a caballo recorrí­a las principales calles del pueblo tocando una corneta que indicaba el inicio de la pelea entre Toros y Civiles.

Los Civiles no llevan máscaras, pero los Toros sí­, algunas alusivas a éste animal emblemático en algunas culturas. Ambos grupos usan un disfraz o mameluco de gran colorido, debajo del mismo usan las llamadas “corazas”, pedazos de espuma y telas que usan para protegerse de los fuertes latigazos que se propinan durante esta lucha cuerpo a cuerpo que se escenifica en uno de los carnavales más feroces del paí­s.

En esta fiesta popular, aparecen hermosas y bien terminadas máscaras de Toros, las que son realizadas por importantes artesanos, entre los que destaca, el artista José Domingo de la Cruz, nacido en Montecristi y de origen Jamaiquino, cuyas obras por su valor artí­stico se encuentran en importantes colecciones y museos nacionales y extranjeros.

El pueblo de Monte Cristi, ofrece un ambiente de viviendas en madera que nos convierten la visita en remembranzas de épocas anteriores donde la distribución del tiempo permití­a el disfrute de las galerí­as para ver los vecinos pasar. Si quiere algo más de acción puede subir a la loma del Morro que a través de sus cómodos escalones puede escalar hasta la cima para disfrutar de una vista paradisí­aca. También puede disfrutar de un viaje en bote a través del manglar o visitar las minas de sal. Pero no se vaya del pueblo sin antes probar el delicioso Chivo liniero guisado y visitar el Museo de Máximo Gómez.

El Carnaval de Cotuí

En el poblado de Cotuí­, perteneciente a la provincia de Sánchez Ramí­rez, durante el mes de febrero se desarrolla uno de los carnavales más singulares del paí­s y que guarda estrecha vinculación con nuestros antecesores africanos.

Antiguamente, éste poblado, fue muy codiciado por sus minas de oro, por lo que es probable que africanos que trabajaban en ellas, recreasen algunos de los disfraces que habí­an conocido en su tierra de origen como todaví­a hoy se aprecia en la cultura originaria del Congo que sobrevive en Cuba en la que en ciertas ceremonias de iniciación de la santerí­a se usa un traje de hojas de palmas conocido como “Iyawo”.

Por lo que creemos que los trajes usados en el carnaval de Cotuí­ que en este caso son de hojas de plátano tienen una estrecha relación con los de ciertas regiones de África occidental en ceremonias y cultos, las que al finalizar quemaban a manera de purificación los trajes. El traje de los platanuses, se acompaña de una máscara realizada en el fruto del higüero y en comején.

De los platanuses, surgieron otros trajes que actualmente son muy populares en esta festividad que toma por asalto el poblado; los papeluses, confeccionados usando papel periódico y los funduses, en el que se usan fundas plásticas.

Papeluses, Carnaval DominicanoDichos trajes, son ejemplo de cómo con materiales desechados por el ambiente y por el hombre, pueden crearse obras artí­sticas que a la vez contribuyen con la preservación del ambiente. Las comparsas llevan en sus manos vejigas y saltan, bailan y se divierten con éste carnaval que a diferencia de los demás, no esta protagonizado por la figura del diablo.

El Carnaval de Bonao

El carnaval del pueblo de Bonao, al igual que otros que se celebran en el paí­s, nace de las fiestas que se hací­an en clubes y casinos. Para el año 1930, en el Casino Yuna y en el Bonao Country Club, se realizaban grandes y ostentosas fiestas, a las que en particular asistí­a la élite del pueblo y de las provincias aledañas.

Para el año 1940, empiezan a surgir en los barrios del pueblo, varias comparsas , entre las que destacan las de Indios y Macaraos , que desde ese entonces hasta los años 80, salí­an de manera independiente por el pueblo, hoy la mayorí­a se encuentran agrupadas en asociaciones de carnavaleros.

Las comparsas de éste carnaval se reúnen en el parque Central y alrededores durante todo el mes de febrero, culminando su desfile el segundo domingo del mes de marzo.

Para el desfile final, desfilan algunas carrozas y existen comparsas que le identifican, como la ya tradicional de los chinos de Bonao, en alusión a éste grupo étnico que llegó al paí­s a principios de siglo XX y que se dispersaron en varios lugares del paí­s, entre éstos el terruño ya mencionado. Otras comparsas muy populares, son: las Brujas, y la vaca y su ganado.

En la autopista camino de Bonao encontrará una serie de paradas establecidas a ambos lados de la carretera que ofrecen una variedad de ofertas gastronomicas que reflejan la culinaria local. Y una vez en bonao no deje de visitar el Centro Candido Bidó donde siempre ofrecen exposiciones fijas y temporales con muestras de la plástica nacional.

Desfile Nacional de Carnaval de la Ciudad de Santo Domingo

Creatividad Popular, Carnaval DominicanoEn los barrios que componen la ciudad de Santo Domingo, durante el mes de febrero y para el mes de agosto, pueden verse, individuos disfrazados y comparsas carnavalescas. Algunas muy tradicionales , como son: Roba La Gallina, que representa a una mujer que lleva en sus brazos a un muñeco que simula un niño en grave estado de salud y que va de colmado en colmado pidiendo algunos pesos o alguna cerveza o botella de ron.

Otra comparsa tradicional es la de los “Monos”: individuos disfrazados de simio con un traje de fibra plástica y el cuerpo untado de grasa. También aparecen los temibles “Tiznaos”, los diablos “Cojuelos”, “La Muerte en Jeepe” y “Califé”.

Comparsa de los Burros, Carnaval DominicanoCualquier domingo de febrero si nos trasladamos a los barrios, podemos escuchar los redoblantes de los grupos Alí­ Baba, especialmente formado por los más jóvenes y de los que existen decenas de grupos con un impactante vestuario de fantasí­a e impresionante coreografí­a.

El público del sector les sigue riendo de sus ocurrencias y evadiendo los fuertes vejigazos que propinan los diablos. Otro grupo muy importante es el de los Indios, en alusión a nuestros antecesores los Taí­nos y propio de algunos barrios de la capital, siendo el más conocido el de San Carlos.

Inicialmente éstas comparsas y disfraces individuales además de sus barrios, desfilaban por cuenta propia en las calles el Conde, Avenida Mella y el parque Enriquillo, del populoso sector de Villa Francisca, escenario de los Diablos amarillos y coloraos, con sus cascabeles y espejitos.

A partir del año 1982, inicia el desfile de carnaval que tiene como escenario la Avenida George Washington de la ciudad de Santo Domingo, popularmente conocida como “Malecón”.

Desde ese entonces hasta la fecha, el Estado, a través de la Secretarí­a de Estado de Cultura, auspicia el desfile de carnaval, siendo una de las fiestas a la que acude multitudinariamente el pueblo y en la que participan cientos de comparsas de todo el paí­s, como quedó evidenciado el año pasado, en el que participaron 175 grupos.

Disfras Popular Carnaval DominicanoTambién desfilan comparsas de fantasí­a, entre las que sobresalen grupos de “Alí­ Baba”, algunos liderados por conocidos carnavaleros, entre los que recordamos a Marcos “Keppis” y a “Chachón”, entre otros. Otras hacen alusión a las creencias que forman parte del folklore dominicano, como la narración oral sobre los “Bacases”, animales, seres o individuos que en la noche se transforman y que forman parte de la literatura oral dominicana.

Corredores Ecoturísticos/Ecológicos Dominicanos
Hecho sin precedente

El Corredor Ecológico / Ecoturí­stico de la Cordillera Septentrional

El Corredor Ecológico / Ecoturí­stico de la Cordillera Central

El Corredor Ecológico / Ecoturí­stico de la Sierra de Samaná

SERVICIOS DE PRENSA: En un hecho sin precedentes, se ha dado el paso definitivo para consolidar una ponderada decisión vanguardista de la administración municipal encaminada hacia la obtención de un Desarrollo Sostenible.

Por primera vez en la historia del paí­s, veintiséis (26) municipios involucrando todos los sectores de su vida cotidiana, han creado una estructura mancomunada para ejecutar los planes encaminados al desarrollo y progreso de sus comunidades, mediante una eficiente y actualizada gestión ambiental; la cual, incentivará y organizará las actividades económicas tanto tradicionales como no tradicionales. Por igual, respetará y promoverá, además, los aspectos socioculturales locales, regionales y nacionales.

Así­, nos acercamos al sueño de todo dominicano responsable y preocupado por un Desarrollo Sostenible del paí­s, en el cual se conjuga el crecimiento económico en equilibrio con el desarrollo sociocultural y en armoní­a con la naturaleza. Con este importante paso se está materializando ese sueño, dando espacio a la participación de los ciudadanos y sus organizaciones, interesados en apoyar el progreso del paí­s.

La idea y concepto de este logro se enmarca dentro del primer y único proyecto integral para el Desarrollo Sostenible en la República Dominicana, diseñado, planificado y ejecutado por los ciudadanos, las organizaciones de cooperación y no gubernamentales, el sector privado y las autoridades públicas.

La iniciativa, promovida en sus inicios y bajo la coordinación de los Consejos para el Desarrollo Sostenible y Promoción Municipales, así­ como los Ayuntamientos de los municipios participantes, viene desarrollándose desde mediados del año dos mil tres (2003), luego de una planificación previa de aproximadamente unos tres años.

Su base legal está amparada en las leyes números 3455, 5622 y 6400, sobre Organización Municipal, Autonomí­a Municipal y General de Medio Ambiente y Recursos Naturales, respectivamente.

Uno de sus componentes ambientales y de aprovechamiento es el desarrollo de la actividad del turismo y la agropecuaria sostenibles, mediante la delimitación de áreas o zonas municipales con caracterí­sticas afines, donde, a través de normativas especí­ficas para el control de variables ambientales, se refuerce la protección a la naturaleza.

Este marco regulativo se apoya en conceptos y criterios actualizados, según las nuevas tendencias globales o paradigmas y con la integración de todos los sectores nacionales, regionales y comunitarios.

Así­, pues, el Corredor Ecológico de la Cordillera Septentrional quedó instituido mediante la confirmación de veintitrés (23) municipios, que pasamos a detallar: El Factor, Esperanza, Gaspar Hernández, Guananico, Guayubí­n, Imbert, Jamao al Norte, Laguna Salada, Los Hidalgos, Moca, Nagua, Rí­o San Juan, Salcedo, San Felipe de Puerto Plata, San Francisco de Macorí­s, San José de Altamira, Santiago, Sosúa, Tamboril, Tenares, Villa Bisonó, Villa González y Villa Isabela. Actualmente, tres (3) de estos se encuentran en el proceso de integración.

Resulta importante resaltar que, una vez iniciada la creación del Corredor Septentrional, municipios de otras zonas geográficas, como es el caso de Jánico, Monción y San José de las Matas, luego de sumarse a esta trascendental iniciativa, conformaron junto a Santiago el bloque inicial del Corredor Ecológico de la Cordillera Central, denominado Distrito Ecoturí­stico Municipal de la Sierra (6).

Este Corredor Central quedará estructurado en los próximos meses, cuando sus más de cuarenta (40) municipios formen parte oficialmente de lo que será el mayor Corredor Ecológico del paí­s, dentro de la conformación de la primera red de corredores ecológicos municipales, la cual constituye una de las metas finales del proyecto.

De igual manera, se están dando los pasos a solicitud de municipios de la provincia de Samaná, para estructurar el Corredor Ecológico de la Sierra de Samaná (7).

Constituyen estos tres corredores, una iniciativa seria, organizada y de participación plena de las comunidades, sus sectores municipales y autoridades, apoyada por organismos de cooperación, en busca de obtener una óptima calidad de vida de sus ciudadanos, a través del crecimiento económico, en equilibrio con el desarrollo social y en armoní­a con la naturaleza.

Un elemento clave en el diseño y soporte de este nuevo concepto de organización es que para su desarrollo se acoge a la estructuración municipal. Luego, de manera mancomunada pasa a conformar las zonas o regiones con potencialidades, fortalezas, oportunidades, debilidades y amenazas similares, abarcadas en los distritos ecoturí­sticos municipales y estos consecuentemente abarcados en los corredores ecológicos. Esto sin restar importancia a las zonas urbanas pertenecientes a los municipios participantes.

Hasta la fecha, los Distritos Ecoturí­sticos Municipales configurados dentro del concepto de Corredores Ecológicos son los siguientes:

1) Distrito Ecoturí­stico Municipal del Paso de los Hidalgos, denominado en honor a la ruta histórica entre La Isabela y Jánico, recorrida por Cristóbal Colón en su segundo viaje. Al llegar a la cima de la cordillera, a la vista del Valle del Cibao, proclamó que era “la tierra más hermosa que ojos humanos hayan visto”, y llamó al sitio El Puerto de los Hijosdalgos en honor a sus acompañantes. Este está compuesto por los municipios de Esperanza, Guananico, Guayubí­n (e. p.), Laguna Salada, Los Hidalgos y Villa Isabela.

Es interesante señalar que este trayecto histórico ha servido para conectar los Corredores Septentrional y Central al interrelacionar al Fuerte Santo Tomás de Jánico con La Isabela.

2) Distrito Ecoturí­stico Municipal de Diego de Ocampo, así­ denominado por contar como uno de sus atractivos, la loma de mayor altura de la Cordillera Septentrional, la cual lleva el nombre del negro cimarrón que se sublevó en tiempos de esclavitud y que usó la zona como refugio. Este está compuesto por los municipios de San José de Altamira, Santiago y Villa González.

3) Distrito Ecoturí­stico Municipal del ímbar: Tal como su nombre lo indica, abarca la zona de mayor abundancia y mejor calidad mundial de esta resina vegetal fosilizada, así­ como de los mejores artesanos para trabajarla. Este está compuesto por los municipios de Imbert, San Felipe de Puerto Plata, San José de Altamira, Santiago, Sosúa (e. p.) y Tamboril.

4) Distrito Ecoturí­stico Municipal de los Rí­os, lugar donde fluye notable cantidad de corrientes de agua dulce de la Cordillera Septentrional. Este está compuesto por los municipios de Gaspar Hernández, Jamao al Norte, Moca, Rí­o San Juan, Salcedo (e. p.) y Tenares.

5) Distrito Ecoturí­stico Municipal de los Alisios, el cual destaca la zona de entrada a nuestro territorio de los vientos que transportan las formaciones nubosas tan necesarias para irrigar los suelos. Este está compuesto por los municipios de El Factor, Nagua y San Francisco de Macorí­s.

Las actividades del turismo y agricultura sostenible a desarrollarse en los Corredores, tendrán como componentes principales, además de los atractivos naturales, la integración de todo tipo de atracción cultural, histórica, artesanal, de diversión y demás, disponibles en los centros urbanos y otras zonas de los municipios participantes, convirtiéndose así­ en planes integrales municipales.

Con miras a la elaboración del Plan Maestro para el Desarrollo del Turismo Sostenible, se ha elaborado una propuesta por un equipo técnico multidisciplinario encabezado por el Lic. Bolí­var M. Troncoso M. Este plan maestro basa su éxito en el mercadeo de unidades territoriales (localidades, municipalidades y regiones) compensadas entre si, para poder ofrecer productos y servicios de óptima calidad, al mercado turí­stico nacional e internacional.

Pieza fundamental es la participación de la empresa privada en su modalidad comunitaria, micro, pequeña y mediana, para que suministren y desarrollen las distintas ofertas, sujetas a la demanda turí­stica, bajo un esquema de inversión privada coordinado por el mismo sector y como parte del plan maestro.

Actualmente se trabaja en cada uno de los municipios para la integración de las distintas entidades que tradicionalmente se han destacado y realizado labores ambientales, sociales y económicas, con la finalidad de conformar y estructurar los organismos que tendrán a su cargo el desarrollo de los diferentes aspectos del proyecto.

Cabe señalar que, desde sus inicios y a lo largo de la elaboración del Proyecto para el Desarrollo Sostenible y Promoción Municipal, así­ como de los Corredores Ecológicos, se ha recibido el respaldo y se han incorporado instituciones como la Comisión para la Pastoral de Ecologí­a y Medioambiente de la Conferencia del Episcopado Dominicano en la persona de Monseñor Fabio Mamerto Rivas; el Plan Cordillera, en la persona de su director ejecutivo Lic. Néstor Ortega; el Centro para la Conservación y Ecodesarrollo de la Bahí­a de Samaná y su Entorno, Inc. (CEBSE), en la persona de Patricia Lamelas, directora ejecutiva; la Fundación Quita Espuela, en la persona de su presidente el señor Jesús Moreno; la FUNDEJANICO, en la persona de su presidenta la señora Rosa Collado de Garcí­a y de su asesor general Paí­no Abreu Collado; entre otros.

Gran motivación para el proyecto y para sus responsables ha sido el hecho de que este ha servido de guí­a y fuente de inspiración, para la formulación de proyectos similares en paí­ses centroamericanos, como es el caso de distritos y corregimientos de la Provincia de Veraguas, en Panamá.

Por otra parte, el proyecto recibió una favorable acogida del señor Jean Marie Collombon, al ser presentado ante el Foro Internacional para el Turismo Solidario (FITS) de Francia. También, fue acogido con interés por la Asociación Internacional de Turismo Responsable de Italia, a través del señor Alfredo Somoza.

Próximamente, el proyecto tiene previsto realizar un evento, el cual servirá para su lanzamiento y presentación oficial al público en general.

Con la finalidad de ofrecer a los interesados información adicional y actualizada sobre el Proyecto para el Desarrollo Sostenible y Promoción Municipal, así­ como de los Corredores Ecológicos de las Cordilleras Central, Septentrional y de la Sierra de Samaná, ha sido habilitada la dirección de correo electrónico odt {at} dominicana.net(.)do.

Servicios de Prensa
Sr. José-Ernesto Devares-Tavares
Santiago de los Caballeros
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